DE SERPIENTES Y HUMANOS. SOBRE EL SIMBOLISMO DE LAS ALIANZAS, EL SACRIFICIO Y EL MAÍZ ENTRE LOS MAZAHUAS DEL ESTADO DE MÉXICO

Resumen

A partir de la etnografía realizada en diversos pueblos mazahuas del estado de México, en este artículo propongo relacionar diversos elementos verbales y no verbales que involucran al maíz (Zea mays) y desde el cual presento un sistema de transformaciones metafóricas múltiples bajo el principio de la unión de los opuestos complementarios,1 cuya naturaleza se revela de tipo sexual y de riva- lidad. Esta perspectiva se inscribe en la teoría indígena del sacrificio mazahua propuesto por Jacques Galinier (1990: 255), donde “el sacrificio aparece como la sanción insoslayable de la confrontación de dos fuerzas antitéticas, comple- mentarias, unidas por una relación de atracción”. La cosmovisión del pueblo mazahua se vincula estrechamente con la producción del maíz, que va desde la selección de las mazorcas que se utilizarán como semillas para el siguiente ciclo agrícola, pasando por todos los procesos de trabajo de la milpa, hasta la elaboración de las tortillas; en los pueblos estudiados se realizan ceremonias, ritos y fiestas en honor a lo sagrado para la producción de la gramínea. De ahí la importancia de estudiar el lenguaje de los mitos, los ritos y las prácticas sociales asociados con el maíz desde la perspectiva del sacrificio, pues nos aproxima a comprender cómo los sujetos mazahuas han construido un sistema de pensamiento relacionado con los espacios cósmicos: el celestial, el terrenal y el inframundano. En especial, esta postura pone de relieve la manipulación simbólica de la que es objeto el maíz, su calidad divina y las alianzas legítimas e ilegítimas acontecidas entre los humanos y las entidades extrahumanas.